A "ditadura" dos mais velhos no continente negro.

A "ditadura" dos mais velhos no continente negro Javier Brandoli 2013-04-30, Edição 48 http://pambazuka.org/pt/category/comment/87216 A enorme diferença de idade entre os líderes do cone sul da África e os eleitores africanos está criando uma África de duas velocidades distintas. Por um lado, os partidos que governam com mão de ferro, cujos líderes de topo são ex-guerrilheiros que lutaram pela independência, e por outro, a nova geração de eleitores que não conheceram os tempos do colonialismo. A enorme diferença de idade entre os líderes do cone sul da África e os eleitores africanos está criando uma África de duas velocidades distintas. Por um lado, os partidos que governam com mão de ferro, cujos líderes de topo são ex-guerrilheiros que lutaram pela independência, e por outro, a nova geração de eleitores que não conheceram os tempos do colonialismo. Não havia dúvida sobre a liberdade, pois ela já existia quando eles nasceram. Hoje, na África, já existem mais pessoas maiores de idade em muitos países que nasceram como Estados independentes e "democratas", do que aqueles que conheceram as antigas colônias. Mais de um terço da população africana está entre 15 e 24 anos. No entanto, a média de idade dos 10 presidentes dos países que ocupam o cone sul da África é de 70 anos. Líderes em idade de aposentadoria Eles se destacam por mais velho, o eterno antigo presidente do Zimbábue , Robert Mugabe , já com 89 anos, e o jovem presidente Botswana, Ian Khama , 60. Na verdade, só ele, o presidente do Malawi, Joyce Banda, e o presidente do Lesotho, Pakalitha Mosisili, também abaixo de 70. Para fazer uma comparação, na Europa, no final da última década, a média de idade de seus líderes foi de 55 anos. A Itália, por exemplo, é o país com a maior média de idade entre seus líderes, com 59. Neste cenário, há toda uma geração de africanos que pede passagem. Um artigo brilhante em "Thinkafricapress" denunciava essa alarmente divisão com a manchete: "Os jovens vão decidir". Mais uma vez se coloca em cima da mesa a possibilidade de na África negra uma "Primavera Árabe", mas "até agora tem havido tentativas e levantes em países como Moçambique, Suazilândia, África do Sul e Malawi que foram facilmente controlados ", lembra a análise detalhada. Em muitos casos, o jovem estrelou a revolta, mas tiveram mais uma repercussão de trabalho que demanda um impacto de mudança política. Zimbábue como um laboratório Uma medida nova nesse sentido é o caso do Zimbábue. A próxima eleição, provavelmente em junho, tem uma característica especial: pela primeira vez, a maioria dos eleitores não viveram o colonialismo como o fantasma Mugabe. Na verdade, os jovens juntaram-se numa uma plataforma online para promover a votação e as mudanças sem escolha política. O site serve como uma plataforma www.x1g.org para estes oito grupos de jovens civis que relatam que "apenas 34% dos eleitores têm menos de 35 anos, já que são mais de 50% da população ". Eles pedem mudanças, que deixem-os votar, dar-lhes passagem. "Não nos oferecem nada, eles não têm nada para nós. 'São velhos que querem o poder", diz Tim, um jovem de Zimbábue, 30, engenheiro e trabalha em uma oficina em Moçambique. Na África do Sul, por exemplo, a revolução da juventude terminou bruscamente. O líder famoso da revolta, Julius Malema , constantemente envolvido em escândalos de corrupção desde a sua criação, quando era apadrinhado pelo Presidente Jacob Zuma, acabou no banco de reservas, arruinado (acaba de ser expropriado de sua grande propriedade por acusações de corrupção) e repudiado por todos depois de manter um pulso geracional com as vacas sagradas do seu partido. Ele deixou de ser o emblema da juventude reacionária africana, mesmo em países como Moçambique, a juventude da Frelimo, partido no governo, teve o seu estilo característico revolucionário baseado no capitão Hugo Chávez, para homenagear, para ser um pária que chegou a pedir readmissão no ANC prometendo ser bom em seu último Congresso.Foi-lhe negado o indulto. O tempo dos jovens Um livro recente de Moçambique, a professora universitária, Alcinda Honwana, intitulado "O tempo dos jovens", faz uma análise da juventude africana: Narra depois de centenas de entrevistas em todo o limbo continente, o limbo em que está uma geração de vidas africanas. "Há um período entre a infância e a idade adulta em que eles não têm oportunidades, sem emprego, sem portas para abrir. Eles têm famílias que mantêm e poucas oportunidades", explica ela. A situação é ainda pior, há uma carga geracional para essa juventude. “Eu tenho que fugir da minha aldeia. Aqui eu não posso sustentar minha esposa e duas filhas. Meus avós e tios como eu sei que eles são cobrados em casa e perguntar, sempre perguntam 'Você tem que dar a eles, você é obrigado, são maiores . Se um dia eu compro uma galinha e eles vêem todos para casa para comer. Se eu tenho cinco litros de óleo e eu encontrá-los, eles acabam levando. As famílias aqui só querem seu dinheiro ", conta um Acasio desesperado, garçom um hotel em Moçambique, Vilanculos. O que você pode fazer? " Fugir e viver longe. Muitos dos meus amigos o fizeram e estão felizes. Vuelven apenas para o Natal, mas cuidam de sua vida com sua esposa e filhos." Desemprego alarmante Os jovens subsaarianos, segundo a Organização Internacional do Trabalho (OIT) tem um desemprego de 11,5%. No entanto, este número é enganoso. "Não é uma questão de quantidade, a qualidade é um problema", diz a organização. "O trabalho é muito barato na África. Uma média salarial pode ser em torno entre 90 e 200 euros por mês, o que permite as nacionais e internacionais empresas acumular muitos trabalhadores com empregos não qualificados. Demissões são livres em muitos casos" , denunciam os inúmeros relatos. "Eu deixei a escola porque eu sabia que iria acabar trabalhando como meus irmãos mais velhos no campo. Foi sorte, acabei de motorista", diz Alberto. No entanto, essa realidade não muda nada. O respeito e a reverência aos mais velhos impedem os africanos dar uma guinada no volante a este respeito. Os laços geracionais, a filosofia 'Ubuntu' impregnada em todo o continente, que fala da sociedade à frente do individual: "Eu sou porque nós somos". Uma filosofia social que estreira os laços sociais e da solidariedade e impede excessos individualistas. Há uma ordem que deve ser respeitada. Como afirma o repórter Ryszard Kapuscinski, simplesmente, em seu livro "Ebony", "Na África os pequenos cuidam dos mais velhos e destes, cuidam os mais velhos ainda. Esta hierarquia de idade é rigorosamente observada e com obediência absoluta ".